レビ１４：１－３２ ツァラアトにかかった人のきよめ

　この箇所も長いので聖書本文は聖書で読んでください。
ツァラアトは「汚れ」として扱われています。
「汚れ」からの解放は、きよめられることです。
マタイ8：1-4には、
“8:1 イエスが山から降りて来られると、多くの群衆がイエスに従った。
8:2 すると、ツァラアトに冒された人がみもとに来て、ひれ伏して言った。「主よ。お心一つで、私をきよくしていただけます。」
8:3 イエスは手を伸ばして、彼にさわり、「わたしの心だ。きよくなれ」と言われた。すると、すぐに彼のツァラアトはきよめられた。　
8:4 イエスは彼に言われた。「気をつけて、だれにも話さないようにしなさい。ただ、人々へのあかしのために、行って、自分を祭司に見せなさい。そして、モーセの命じた供え物をささげなさい。」”（新改訳）と記されています。

イエス様は、「・・自分を祭司に見せなさい。そして、モーセの命じた供え物をささげなさい。」（4）と命じられました。何故祭司に見せるのか、モーセの命じた供え物とは何か、についてはレビ14：1-32に記されているのです。

　新約的には、罪、咎、汚れは、ニューアンスの違いがありますが、対処方法は同じで、罪の処理と同じです。
人の罪は、イエス様が十字架上で流された血によってきよめられるのです（ヘブル9：22、10：10）。
旧約の時代は、いけにえの動物の頭に手を置いて、自分の罪を言い表し、その罪をいけにえの動物に移しました。私たちは、イエス様に罪を告白し、私たちの罪を身代わりに負ってもらったのです。そして、イエス様は、私たちの罪の罰として殺されました。罪から来る報酬は「死」ですから（ローマ6：23）。

　１ヨハネ1：9には、「もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。」（新改訳）とあり、1ヨハネ1：7は、「・・・御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。」（新改訳）と記しています。
聖くして頂いた私たちは、動物のいけにえをささげるのではなく、主をほめたたえるのです。
ヘブル13：15には、「ですから、私たちはキリストを通して、賛美のいけにえ、すなわち御名をたたえるくちびるの果実を、神に絶えずささげようではありませんか。」（新改訳）と勧められています。ダビデは、「私はあらゆる時に主をほめたたえる。私の口には、いつも、主への賛美がある。」（詩篇34：1・新改訳）、「わがたましいよ。主をほめたたえよ。私のうちにあるすべてのものよ。聖なる御名をほめたたえよ。わがたましいよ。主をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな。」（詩篇103：1.2・新改訳）と賛美しています。

　＜お祈り＞
天のお父様。
あなたの御名を賛美します。
イエス様は、私たちを愛して、ご自分の血によって、私たちを罪から解き放ち、また、私たちを王国とし、ご自分の父である神の為に祭司としてくださいました。
御父と御子イエス様を賛美します。
今日も祭司として、とりなしの祈りをします。
私たちは、あなたを賛美する者として新しく造られた民です。
今日も心からの賛美をあなたにお捧げすることが出来ますように。
主イエス様の御名でお祈りします。アーメン
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（詩篇102：18）「・・・新しく造られる民は、主をほめたたえるでしょう。」（口語訳）
（2コリント5：17）「キリストと結ばれる人はだれでも〔だれでもキリストにあるならば（口語訳）〕、新しく創造された者なのです。」（新共同訳）